Сериал Русское подворье /Motherland/ онлайн

В сердце Иерусалима, среди старинных храмов и суточного базара, возвышается Русское подворье – комплекс зданий, в свое время построенных для паломников из России. Эта историческая обитель, как отражение прошлой эпохи, лишь косвенно касается повествования фильма. Действие разворачивается в переломном году - 1991-м. В Москве происходит ГКЧП, Горбачев прячется на даче в Форосе, а мир потрясает мощное землетрясение. Но параллельно с этими грандиозными событиями разворачивается личная трагедия семьи Андрея (в исполнении Анатолия Белого), бывшего сотрудника КГБ. Его сын Леша, всего лишь 22-летний парень, был приговорен к смертной казни за серию убийств женщин. Андрей и его супруга твердо уверены в невиновности сына, убеждены, что милиция подбросила улики, чтобы скрыть резонансное дело. Апелляция отклонена, и они с ужасом ожидают приговора. Но судьба преподносит неожиданный поворот. Друг Андрея, по-прежнему работающий в органах, приносит израильскую газету на русском языке. На первой странице – фото убитой женщины с вырезанными на лбу цифрами. У всех жертв серийного убийцы, которого обвинили в преступлениях Леши, на лбу были идентичные цифры – двузначные числа. Это значит: настоящий убийца продолжает свою кровавую серию в Израиле! С помощью друга с связями Андрей мгновенно отправляется в Иерусалим, надеясь предъявить израильским властям данные о предыдущих преступлениях и помочь задержать настоящего злодея, тем самым спасти сына от казни. Время – это драгоценный ресурс, каждый час – борьба за жизнь Леши. В ходе детективного расследования мы наслаждаемся блестящей игрой актеров и погружаемся в атмосферу Израиля 90-х годов – эпоху бурного притока людей из разваливающегося СССР. Миллион человек, прибывших в страну с населением всего в пять миллионов, не говорили на языке страны пребывания, не понимали ее обычаев и законов. Им нужна была работа, медицинская помощь, жилье, которого не хватало даже для части самолетов, прибывающих из бывшего Союза. Дети нуждались в образовании, организованном досуге – чтобы не скатываться в бандитов или не попадать под влияние наркотиков. Многие из эмигрантов были высококвалифицированными специалистами, оставившими свои должности, работу по призванию и привычный круг знакомых. На новом месте им предстояло либо освоить новый язык и доказать свои умения заново, либо остаться без работы и средств к существованию. Многие профессора, не владевшие английским языком, были вынуждены довольствоваться работой сторониками или сиделками. Прошло несколько лет. Некоторые из прибывших в Израиль смогли интегрироваться, выучили иврит и английский, получили новые дипломы, подтвердили свою квалификацию, преодолели все проблемы. Другие же так и не смогли начать с нуля и продолжили жить на ступеньке ниже социальной лестницы. А что же происходило в душе "местных"? Быстро ставшие на ноги приезжие конкурировали с ними за рабочие места, вызывая страх за будущее благосостояние и ненависть. Новые типы женщин появились на улицах – одинокие, разведенные, не решившиеся эмигрировать в другую страну. И многие местные женщины увидели в них угрозу для своего семейного счастья. Эти чувства выплескивались в газеты, эфиры радио и телепередач. Языковой и культурный барьеры не давали развеяться взаимным страхам, а политики бросились эксплуатировать эту энергию этнического противостояния. Приехавшие из стран Северной Африки (а не только из Марокко) восточные евреи объявлялись "марокканцами" и назначались непримиримыми врагами "русских", в которые записывались все приехавшие из СССР, а вовсе не только из России. И тот миллион, что прибыл из СССР, назывался эмиграцией, состоящей из проституток, пьяниц и убийц. В центре внимания – Иуда Харази (в потрясающем исполнении Якова Зедды Даниэля), следователь иерусалимской полиции, восточного происхождения – мизрахим. Вымаливая у Бога жизнь дочери, которая заболела раком в 4 года, он "вернулся к ответу" – стал религиозным. Он верит, что болезнь может вернуться, если он оскорбит Бога и оставит религию. Он носит кипу (ермолку), целует мезузы (таблички с благословением дому, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу. Но для него соблюдать субботу – не простое дело: недопустимо в этот день своим действием создать что-то в этом мире, ведь Бог в субботу отдыхал, все было сотворено Им в 6 дней, а на седьмой Он не творил ничего. Значит, и религиозный еврей обязан избегать актов творения, в которых он уподобляется Творцу. Ничего нельзя включить или выключить – ни телевизор, ни свет, ни завести машину. Исключение допустимо лишь для случая, когда нарушая субботу, ты спасаешь чью-то жизнь. Такое поведение отца бесит его подросшую дочку, которая после развода живет с матерью и новым "папой", а Иуду навещает раз в неделю. Более не похожего на Андрея человека трудно вообразить. Иуда поначалу разделяет все те предрассудки о "русских", которыми полны в тот момент израильские газеты, но постепенно знакомится с реальными "русскими" и их обычными проблемами, вызывающими у него понимание и сочувствие. Фильм богат не только на драматические мотивы, но и на юмор, к сожалению, недоступный для перевода. Это делает фильм очень израильским – по-настоящему понятным лишь жившим в Израиле в 90-е годы. Но и остальным остается немало: детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства несется наперегонки с исполнением смертного приговора.

"Русское подворье" – сериал, который оставил после себя неоднозначные ощущения. Несмотря на то, что детективная составляющая, к сожалению, хромает, сюжетная линия, разворачивающаяся вокруг недвижимости и ее последствий, порою уводит зрителя в лабиринт нелогичных событий. Однако, есть в сериале и достоинства, которые заставляют его смотреть дальше. Динамичный ход повествования, интриги (если, конечно же, игнорировать некоторые слабые места), а самое главное – искрометный юмор, свойственный народу Израиля, спасают сериал от полного провала. Авторы проекта удачно отобразили пересечение судеб СССР и еврейского народа: переезд, адаптация в новой реальности, взгляд изнутри общества Израиля на прибывших иммигрантов. Нельзя не отметить эпизод с отцом Маши – жителем Владивостока, который получил срок за попытку угона самолета. В памяти всплывает строчка из песни Аркадия Северного «Полетим», посвященной разбойному рейсу в столицу Дальнего Востока. Несомненно, создатели сериала являются выходцами из СССР – о чем свидетельствует не только сам сюжет, но и тон его подачи. Лично я готов простить некоторые огрехи, воспринимая их как неизбежную "несовершенность" произведения. Благодаря этому, сериал оставил после себя приятные впечатления. Уверен, что зрители найдут в нем много интересного и развлечённо проведут время.