Сериал Лев Толстой - Власть тьмы онлайн

В 1886 году Лев Толстой создал произведение, которое ныне принято называть драмой "Плоды просвещения". История, выросшая из реальных судеб и порожденная искренним желанием отразить жизнь во всех ее аспектах – грязных и благолепных, нашла сопротивление в устоях того времени. Постановка пьесы, где проступают нелицеприятные грани человеческой натуры, заслонилась цензурой целых четыре года. Неужели так страшна была сама правда? Неужели общество боялось увидеть себя в искаженном зеркале собственных пороков? Толстой и его сторонники, полные веры в силу слова и искусства, не сдавались. Наконец, им удалось организовать постановку, albeit в закрытой обстановке, среди домашнего круга единомышленников. Каждая деталь этой эпохи вызывают у меня – и надеюсь, у вас тоже – мурашки по коже. Неужели подобная атмосфера царила повсюду? Где каждый был готов жертвовать совестью, дружбой, даже верой ради жалких обломков богатства чужих людей? Несомненно, в те времена существовала сильная иерархия. "Денег-власть" диктовала правила игры: кто обладает средствами, тот имеет право определять судьбы других. Семья в этом мире предстает как схватка за выживание – безжалостная "воробьиная драка" на складе хлебзавода. Жизнь тогда была мрачной, убогой, грязной и тяжелой. Фильм разделен на три акта, каждый из которых повествует о жизненном пути персонажей в определенный период времени. Мы видим их проблемы, поступки, решения, и, самое главное, последствия этих выборов – предсказуемые и мучительные. Название фильма не вполне соответствует его содержанию. Толстой задумывал для своей пьесы другое, более емкое наименование: "Коготок увяз, всей птичке пропасть". Именно это название точней всего передает суть истории, ее главную идею. Мы склонны закрывать глаза на грехи и лживые поступки. Можем убеждать себя, что ничего страшного не происходит, что все оправдано обстоятельствами. Но каждый малый проступок, кажущийся несущественным и даже допустимым, может превратиться в лабиринт пороков, выталкивая из нас всё человеческое. За три часа просмотра я не обнаружил персонажа, который бы вызвал у меня хоть какое-то сочувствие. Перед нами развертывается палитра недалеких, жалких, подленьких и ограниченных душой людей. Некоторые из них, так ярко изображенные Толстым, вызывают даже отвращение. Пронзительные слова Андрея Филатова из "Федота-стрельца": “Ну и ушлый вы народ, ажно оторопь берет! Всяк другого чтит уродом, несмотря что сам - урод…” – как будто написаны специально для описания тех самых персонажей. Фильм обязательно стоит посмотреть любителям русской классики, всем, кто интересуется историей и желает погрузиться в прошлое. Также он подойдет тем, кто считает свою жизнь скучной. Ведь после трехчасового просмотра пьесы вы поймете: жизнь на самом деле полна удивительных, иногда и пугающих поворотов!

В последнее время мой вкус устремился к неизведанному – за пределами привычных сериалов и даже новинок большого экрана. Иногда мне хочется прикоснуться к чему-то неординарному, к тому, что с первого взгляда может показаться непонятным. Так я, словно путешественник в незнакомой стране, открываю для себя новые горизонты. Именно такой опыт подарил мне фильм, основанный на произведениях Николая Васильевича Гоголя – сказок, которые мы все из моего поколения знали с детства: "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Ночь перед рождеством" и, конечно же, "Ревизор". Эти истории всегда были чем-то особым – не спектаклем, не кинофильмом, а своеобразным миром, где границы расплывались. Звук шипящей кинопленки, аккомпанемент живой музыки, эхо театрального зала и голос рассказчика создавали уникальную атмосферу. Фильм был мне незнаком, как и сама книга Гоголя. Но первые сорок минут погрузили меня в детскую память – те же красочные декорации, тот же звуковой фон с его характерным шелестом, тот же эхо зала, редкие переходы между сценами и постоянное присутствие общего фона. Артисты, с безупречной театральной игрой, словно перенеслись со сцены на экран, идеально вписываясь в атмосферу этой постановки. Описание фильма, которое я прочитал перед просмотром, произвело на меня сильное впечатление. Оно говорило о "новой драме", написанной в духе модного натурализма конца XIX века – "с физиологической достоверностью и беспристрастностью воспроизводящей грубую беспросветную жизнь забытой богом и забывшей бога русской деревни...". Звучало как отрывок из серьезной научной работы или статьи. Но фильм воспринимался мной именно как сказка, не имеющая ничего общего с трагическим реализмом описания. Язык повествования – это чистый XIX век, с его деревенским колоритом. Диалоги требовали внимательного прослушивания, не всё сразу доходило до меня. В будущем подобные фильмы, как мне кажется, будут использоваться в школах на уроках литературы. Что касается сюжета, то писать о нем бесполезно – он настолько интересен и знакомым по своей сути, что описать его словами нелегко. Здесь есть всё: заговоры старух, обычные мужики, наивные юнцы, сироты-девочки, и конечно же – драма, без которой ни одна история о русском человеке не обходится. Она учит нас жизни, выталкивает на свет наши собственные внутренние конфликты. Мне бы очень хотелось увидеть подобные произведения в современном исполнении. За столетия многое изменилось, но по сути осталась та же рутина, те же реалии. Где же тот гениальный режиссер, который сумеет передать эту картину с новой стороны? Кто упростит язык повествования до современного, повсеместного, но при этом сохранив человеческие эмоции в их первозданной силе? Хотя я не могу сказать, что посмотрел фильм на одном дыхании (два раза пришлось перекусить!), но впечатления остались теплые, светлые. Это произведение пробудило во мне творческое вдохновение и желание поделиться своими эмоциями. Я настоятельно рекомендую всем посмотреть этот фильм – он подарит вам незабываемые ощущения и новое понимание русской души.